Sholawat Bariyyah bersumber dari Ibnu Abbas ra, sehingga sholawat ini juga dikenal dengan bacaan sholawat Abbas
BARISAN.CO – Sholawat Bariyyah bersumber dari Kitab Al-Nawadir yang ditulis KH Habib Syarief Muhammad Al-Aydarus, dikutip dari Facebook Ala_Nu, adapun bacaannya sebagai berikut:
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳَﺎ ﺩَﺍﺋِﻢَ ﺍﻟﻔَﻀﻞِ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﺒَﺮِ ﻳَّــﺔِ ﻳَﺎ ﺑَــﺎﺳِﻂَ ﺍﻟﻴَﺪَﻳﻦِ ﺑِﺎﻟﻌَﻄِــﻴَّﺔِ ﻳَﺎﺻَﺎ ﺣِﺐَ ﺍﻟﻤَﻮَﺍﻫِﺐِ ﺍﻟﺴَّﻨِﻴَّــﺔِ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِ ﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺧَﻴﺮِﺍﻟﻮَﺭَﻯ ﺳَﺠِﻴَّــﺔً ﻭَﺍﻏﻔِﺮ ﻟَﻨَﺎ ﻳَﺎﺫَ ﺍﻟﻌُﻠﻰ ﻓِﻰ ﻫﺬِﻩ ﺍﻟْﻌَﺸِﻴَّﺔِِ ﺑِﺮَﺣﻤَﺘِﻚَ ﻳَﺎ ﺍﺭ ﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّ ﺍﺣِﻤِﻴﻦَ
Allahumma yaa daa imal fadhli ‘alal bariyyah. Yaa baasithal yadaini bil’athiyyah. Yaa shaahibal mawahibis saniyyah. Shalli ‘alaa sayyidinaa muhammadin khairil waraa sajiyyah. Waghfirlanaa yaa dzal ‘ulaa fii haa dzihil ‘asyiyyah (jika malam diganti lailah) birahmatika yaa arhamar raahimiin.
Artinya: “Ya Allah, Wahai Tuhan Yang Melanggengkan anugrah kepada manusia, Wahai Tuhan Yang Membentangkan tangan-Nya dengan pemberian, Wahai Tuhan Yang Memiliki pemberian pemberian yang tinggi, Limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad Saw sebaik-baik manusia budi pekertinya, Dan ampunilah (dosa dosa) kami wahai Tuhan Yang Memiliki keluhuran derajat dengan rahmat-Mu, Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih dari segala yang mengasihi.”
Adapun sholawat bariyyah bersumber dari Ibnu Abbas ra, sehingga sholawat ini juga dikenal dengan bacaan sholawat Abbas.
Sedangkan dalil bahwasanya sholawat tersebut berasal dari sahabat Ibnu Abbas ra yakni:
Ibnu Abbas ra, berkata : “Barang siapa yang membaca sholawat ini malam jum’at 10 kali, maka Allah akan mencatat baginya 100 juta kebaikan, menghapus dari padanya satu juta keburukan, dan mengangkat dari padanya 100 juta derajat, dan besok pada hari kiamat Nabi Ibrahim kekasih Allah memintakan rahmat kepada Allah untuknya.”
Hal ini diperjelas faidah dari KH Habib Syarief Muhammad Al-Aydarus dalam tulisan kitabnya Al-Nawadir:
فائدة : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : من قال ليلة الجمعة عشر مرات “يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد و آله خير البرية واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية” ، كتب الله له مائة الف الف حسنة، ومحا عنه الف الف سيئة، ورفع له الف الف درجة، وزاحم ابراهيم الخليل يوم القيامة فى قبته.
النوادر : ١٩٥
Sebuah Faidah : dari Rasulullah Saw : “Barang siapa yang membacanya 10 kali, maka Allah mencatatkan baginya seratus juta kebaikan, dilebur darinya sejuta keburukan, diangkat baginya sejuta derajat, dan pada hari kiamat berada dalam naungan kubah Nabi Ibrahim as.”
Manfaat Sholawat Bariyyah
Berdasarkan teks diatas bahwasanya sholawat bariyyah memiliki manfaat atau fadhilah. Adapun manfaatnya yakni; Pertama, akan dicatatkan kebaikan sebanyak seratus juta kebaikan.
Kedua, menghapus satu juta keburukan. Ketiga, akan diangkat derajatnya samapai seratus juta derajat, dan Keempat, pada hari kiamat Nabi Ibrahim as akan memintakan rahmat kepada Allah Swt.
Sedangkan manfaat lain dari sholawat bariyyah yakni bagi orang yang menuntut ilmu di sekolah maupun pondok pesantren , jika ingin dimudahkan dalam belajar dan diberikan kecerdasan maka dianjurkan membaca sholawat tersebut.
Selain itu bagi mereka yang dalam kesusahan agar kesusahannya dapat segera terselesaikan, maka bacalah sholawat tersebut sebanyak-banyaknya. Dan tetap berusaha mengatasi atau tetap ikhtiar untuk menyelesaikan kesusahan tersebut.
Adapun perihal apakah benar Sholawat Bariyyah berasal ari sahabat Ibnu Abbas ra termasuk mukhtalaf atau bertentangan satu sama lain. Berikut ini penjelasan dikutip dari piss-ktb.com:
Bersumber dari Shahabat Ibnu Abbas:
Sumber Sunni:
١_ وعن ابن عباس مرفوعاً: ((من قال ليلة الجمعة عشر مرات: يا دائم الفضل على الرعية، يا باسط اليدين بالعطية، يا صاحب المواهب السنية، صل على محمد خير الورى سجية، واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية، كتب الله عز وجل له مائة ألف حسنة، ومحى عنه ألف ألف سيئة، ورفع له مائة ألف درجة، فإذا كان يوم القيامة زاحم إبراهيم في قبته)) _ ذكره الديلمي في ((الفردوس))
٢_ من شرح راتب الامام الختم رضى الله عنه ( فيوض البحور المتلاطمة )
قال رضى الله عنه :
أخرج الجد سيدى عبدالله الميرغنى المحجوب رضى الله عنه
فى كتابه الجواذب :
عن سيدنا على بن ابى طالب أنه قال رضى الله عنه وهو امام المشارق والمغارب
من قال ليلة الجمعة عشرة مرات : ( اللهم يادائم الفضل على البرية وياباسط اليدين بالعطية
وياصاحب المواهب السنية صل على مولانا محمد خير الورى بالسجية واغفر لنا ياذا العلا
فى هذه العشية ) كتب الله له مائة الف حسنة ومحا عنه مائة الف سيئة ورفع له مائة
الف درجة واذا كان يوم القيامة زاحم سيدنا ابراهيم الخليل فى قبته ..
Bahkan di atas dikatakan bersumber dari Sayyidina Ali bin Abi Thalib ra.
Sumber Syafi’i:
تقول عشر مرّات :
{يا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَريِّةِ يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِـــــــــــيَّةِ
يا صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنِيَّةِ صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ خَيْرِ الْوَرىْ سَجِيَّةً وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلى فى هذِهِ الْعَشِــــــــــــــــيَّةِ }
_ مفاتيح الجنان
Sumber pengikut tasawuf:
٢_ ٢٦ – (اللهم) يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ خَيْرِ الْوَرىْ سَجِيَّةً وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلى فى هذِهِ الْعَشِـيَّةِ _ جامع الصلوات ومجمع السعادات في الصلاة على سيد السادات للشيخ يوسف بن إسماعيل/النبهاني ص ٣٤
Dan yang menganggap dusta riwayatnya:
وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ما من مؤمن يصلي ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة خمساً وعشرين مرة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثم يقول ألف مرة صلى الله على محمد النبي الأمي فإنه لا يتم الجمعة القابلة حتى يراني في المنام ومن رأني غفر الله له الذنوب أخرجه أبو موسى المديني ولا يصح، ويروي مما لم أقف له على أصل عن ابن عباس رفعه من قال ليلة الجمعة عشر مرات يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد خير الورى بالسجية وأغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية كتب الله له – عز وجل – مائة ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة فإذا كان يوم القيامة زاحد إبراهيم الخليل في قبته، وهذا مكذوب _ القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع لشمس الدين أبى الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (المتوفى: ٩٠٢هـ) ج ١ ص ٢٠٠
Dikutip dari piss-ktb.com yang ditulis Aas Ahmad Hulasoh diakhir tulisan menyatakan kalau menurut kami segi maknanya tidak ada yang salah sehingga jika bersholawat dengan lafadz ini ya sah sah saja. Wallohu a’lam. []
