DEWASA ini kita hidup di era digital, atau industri 4.0 yang ditandai dengan membanjirnya produksi berbagai jenis robotik yang dapat berfikir seperti layaknya manusia (internet of think). Salah satunya handphone atau gawai dengan beragam aplikasi dan fitur yang makin kaya.
Jutaan orang dari mulai tua, dewasa, remaja, bahkan anak balita berusia satu tahun, sudah banyak yang terhipnotis dengan benda ajaib yang satu ini.
Kemajuan teknologi digital tersebut ibarat pisau bermata dua: yakni: memberi maslahat (positif) dan mudharat (negatif). Positifnya memudahkan orang berkomunikasi secara murah dan cepat, serta bertransaksi untuk berbagai kebutuhan hidup sehari-hari.
Namun negatifnya, telah mampu menjauhkan jarak umat Islam dari mendekatkan diri Allah SWT. Sebaliknya banyak memanfaatkan handphone untuk aktivitas yang buruk atau negatif.
Salah satunya yang kini sangat merisaukan adalah memproduksi dan menyebarkan konten atau narasi hoaks (berita bohong), fitnah, gosif dan sebagainya. Sehingga mengakibatkan terjadinya misinformasi dan disinformasi, serta permusuhan, pertengkaran, gontok-gontokkan, dan sebagainya, baik dalam kehidupan peribadi, keluarga, masyarakat maupun berbangsa.
Saking besarnya ancaman dan dampak negatif hoaks, Masyarakat Anti Fitnah Indonesia (Mafindo) menyebut Indonesia darurat hoaks yang membahayakan nyawa manusia. Mafindo melalui situs Turnbackhoax.id mencatat sudah ada 1.060 hoaks seputar virus corona mulai Januari 2020 hingga Juli 2021.
Dari jumlah tersebut, sebagian mengandung narasi membahayakan masyarakat dan merusak upaya penanganan pandemi Covid-19. Di antaranya hoaks yang menyebut, rumah sakit mengcovidkan pasien dan pasien meninggal karena keracunan interaksi obat yang diresepkan dokter.
Akibatnya, banyak orang sakit, baik Covid-19 maupun bukan, takut untuk pergi ke rumah sakit dan bertemu dokter.
Sifat Mazmumah
Agama Islam memberikan perhatian khusus terhadap problem hoaks dan memasukkannya ke dalam perilaku tercela (mazmumah). Mirip dengan namimah atau aktivitas menceritakan aib, kejelekan atau keburukan seseorang dengan lisan atau tulisan, dengan niat untuk mengadu domba. Juga mirip dengan ghibah, yakni: orang yang suka membicarakan keburukan (keaiban) orang lain atau bergunjing.
Sifat atau perilaku lainnya sejenis disebut dengan Buhtan (dusta), yakni: mengucapkan atau menuliskan informasi tidak sesuai fakta sebenarnya. Serta sifat dan perilaku Hasad (dengki), yakni: suatu ucapan atau tulisan yang penuh dengan ketidaksenangan melihat orang senang dan senang melihat orang susah.
Selain memerintahkan umatnya agar tidak menjadi pelaku hoaks, ghibah atau naminah, Allah SWT memberikan metafora negatif yakni: menyamakan pelakunya dengan pemakan daging saudaranya sendiri. Sebagaimana firman dalam QS Al-Hujarat ayat 12.
“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak prasangka. Sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa. Janganlah kamu mencari kesalahan orang lain dan jangan di antara kalian menggunjing sebagian yang lain. Apakah di antara kalian suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kalian akan merasa jijik. Bertakwalah kalian kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat dan Maha Penyayang.”
Rasulullah SAW tidak kalah keras mengancam pelaku dan penyebar konten hoaks dengan tidak memasukkan ke dalam barisan atau rombongannya di hari kiamat nanti. Dalam Hadist lain, Nabi Muhmmad SAW memperingatkan, akan mendapat siksa kubur bagi orang-orang yang suka berhoaks.
