Dengan kata lain, bahwa seorang insan dapat memikirkan hakikat materi. Selain yang dipalingkan kepada apa yang jika berwujud atau tidak berwujud. Sedangkan di alam luar, maka sesuatu dan wujudnya adalah hakikat sesuatu itu sendiri bukannya sebagai dua bagian.
Setelah Ibnu Sina menetapkan adanya pembedaan asasi ini, ia menguatkan suatu anggapan bahwa wujud sesuatu itu ditambahkan kepada hakikat materinya.
