Begitu pula dengan manusia dalam dirinya sendiri, jika ia berkumpul dalam dirinya sendiri untuk menegakkan agama Allah, tidak ada setan dari manusia atau jin yang bisa mengalahkannya dengan bisikan mereka, dengan dukungan iman dan malaikat yang akan membantunya. []
Wasiat 2
Ibnu Arabi
Kitab Al-Washaya li Ibn al-Arabi
اجتماع الكلمة قوة
قال الله تعالى في الوصية العامة “شَرَعَ لَكُمْ من الدِّينِ ما وَصَّى به نُوحاً والَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وما وَصَّيْنا به إِبْراهِيمَ ومُوسى وعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ ولا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ”، فأمر الحقُّ بإقامة الدين، وهو شرع الوقت في كل زمان وملّة، وأن يُجتَمع عليه ولا يُتَفَرَّق فيه، فإن “يد الله مع الجماعة”، “وإنما يأكل الذئب القاصية”، وهي البعيدة التي شردت وانفردت عمّا هي الجماعة عليه.
وحكمة ذلك أن الله لا يُعْقَل إلهاً إلا من حيث أسمائه الحسنى، لا من حيث هو مُعَرّى عن هذه الأسماء الحسنى، فلا بد من توحيد عَيْنِه، وكثرة أسمائه، وبالمجموع هو الإله، فيد الله، وهي القوة، مع الجماعة.
أوصى حكيمٌ أولادَه عند موته، وكانوا جماعة، فقال لهم: ائتوني بِعِصِيٍّ. فجمعها، وقال لهم: “اكسروها”، وهي مجموعة، فلم يقدروا على ذلك، ثم فرّقها، فقال لهم: “خذوا واحدة واحدة فاكسروها”، فكسروها. فقال لهم: “هكذا أنتم بعدي، لن تُغلَبوا ما اجتمعتم، فإذا تفرّقتم تمكّن منكم عدوّكم فأبادكم”. وكذلك القائمون بالدين، إذا اجتمعوا على إقامة الدين، ولم يتفرّقوا فيه، لم يقهرهم عدوّ. وكذلك الإنسان في نفسه، إذا اجتمع في نفسه على إقامة دين الله؛ لم يغلبه شيطان من الإنس، ولا من الجن، بما يوسوس به إليه، مع مساعدة الايمان والمَلَك بِلَمَّتِه له.
Kitab Fushush al-Hikam, Bab 560.
