Sebagai bagian pendidikan, di luar pendidikan formal berjenjang, kader HMI punya ruang aktualisasi mengembangkan diri sesuai keminatan. Tak semua kader HMI bergelut pada pemikiran. Di antara mereka ada yang berminat pada keorganisasian, kegiatan pengajian keagamaan, atau kegiatan sosial kemasyarakatan.
Salah satu konsep sentral yang menempatkan HMI sebagai lembaga pendidikan menurut saya adalah gagasan tentang kader dan perkaderan. Konsep kader bagi HMI alamatnya pada individu, bukan pada kelompok.
Perkaderan itu artinya membangun individu tercerahkan melalui serangkaian aktivitas. Tak ada penyeragaman di HMI. Keberadaan HMI sebagai organisasi kader adalah eksisnya individu dalam suatu kelompok. Dalam perkaderan, setiap kader diharapkan mekar kepribadiannya dan setiap kader punya kesempatan mengembangkan diri sesuai minatnya.
Dalam sejarah HMI tahun 60an, bermacam karakter tumbuh berdasarkan keunikan pribadinya. Sebagai contoh, ada sosok Nurcholish Madjid dan Dawam Raharjo yang sejak awal berkutat pada pemikiran.
Ada Akbar Tanjung yang condong ke politik. Adi Sasono berkecimpung dalam sosial kemasyarakatan. Atau juga Bang Imad (Imaduddin) yang aktif di gerakan dakwah mahasiswa. Mereka semua adalah kader HMI tapi dengan karakternya masing-masing dan berkiprah ditempat mereka masing-masing.
Hal itu berlanjut ketika mereka menjadi alumni dan berkiprah di akademisi, politik, NGO, pengusaha, birokra, dan lain-lain.
Keragaman kader adalah bentuk pendidikan yang memerdekakan peserta didik. Ini seiring dengan gagasan pendidikan Ki Hajar Dewantoro tentang tujuan pendidikan yang memerdekakan peserta didik.
Ki Hajar Dewantoro juga berpendapat bahwa setiap anak hidup dalam kodratnya sendiri. Pendidikan hanya merawat dan menuntun anak pada kodratnya. Maka di situlah, sebagai wahana pendidikan (sekolah) tak ada penyeragaman di HMI. Keunikan pribadi harus tumbuh dan terjaga. Setiap kader harus menjadi dirinya. [dmr]
